La diferencia entre una pancarta y un decreto es lo que realmente construye un País.

Este domingo, en la celebración del Aberri Eguna, el Lehendakari Imanol Pradales ha puesto voz a una sensación que muchos compartimos: la unidad abertzale no puede ser solo un eslogan de pancarta. Ser abertzale es, por encima de todo, trabajar por el bienestar y la libertad de la Nación Vasca cada día, en cada negociación y en cada decreto.

El Lehendakari ha sido claro al dirigirse a EH Bildu: "Seguimos esperando a que cojáis la Ikurriña y defendáis con hechos la Nación Vasca".

Y ha dejado al descubierto una evidencia; Hay quienes se pierden y/o se diluyen en la retórica de los "frentes amplios" con la izquierda confederal española, "Muchos se olvidan de la Casa Vasca cuando se juntan con los autodenominados progresistas españoles... se les olvida la causa más alta: la causa del Pueblo Vasco."

Mientras hay quienes han seguido haciendo el trabajo silencioso pero determinante de llenar de contenido nuestro autogobierno.

¿Qué se ha logrado en Madrid mientras otros miraban hacia otro lado? Aquí están algunos ejemplos:

La prevalencia de los Convenios Vascos. Desde junio de 2024, es ley vigente. Gracias a la firmeza del Grupo Vasco, los convenios colectivos firmados en Euskadi tienen prioridad sobre los estatales.

Que supone?? Garantizar que los salarios y derechos de los trabajadores se decidan aquí, adecuados a nuestra realidad económica y no a la de Madrid.

Gestión del Subsidio de Desempleo: Dinero vasco gestionado en Euzkadi

La transferencia de la gestión económica de los subsidios. Tras meses de negociaciones técnicas complejas, en enero de 2026 se hizo realidad. Consecuencia, ahora es Lanbide quien gestiona estas ayudas a través de una ventanilla única. No es solo una mejora administrativa; es el ejercicio del derecho a gestionar nuestros propios recursos. ¿Dónde estaba la "unidad" en esta negociación? El Grupo Vasco la lideró en solitario.

La realidad: EH Bildu se mantuvo al margen de esta negociación crítica para la soberanía administrativa y la eficacia en la protección social de los vascos.

Infraestructuras y gestiones claves  para el mantenimiento del tejido industrial

Presencia en la gobernanza de los aeropuertos vascos, pudiendo influir en decisiones relativas a los aeropuertos de Loiu, Foronda y Hondarribia, donde nuestras instituciones tendrá voz. La conectividad y la industria logística de Euzkadi dependen de ello. Defender el país es defender sus puertas al mundo, no solo poner banderas en la calle.

“No nos dejaban ocuparnos de nuestra costa. Hoy gestionamos sus 240 kilómetros. 

No era posible ampliar la potencia eléctrica para la Industria Vasca, Hoy la hemos doblado”

Garantizando el apoyo para el mantenimiento de empresas clave como Talgo, necesario para mantener el arraigo y la carga de trabajo

Competencias en Migración

Euzkadi necesita capacidad de decisión para gestionar la acogida y la integración según su propia realidad sociolingüística y laboral. Y, aquí, nos volvemos a encontrar que es el Grupo Vasco quien negocia competencias reales, liderando la exigencia de transferencia de capacidades en materia migratoria otros se limitan a apoyar las políticas generales de los partidos de ámbito estatal en Madrid, olvidando la especificidad vasca.

Concierto Económico

Ante los ataques constantes al Concierto —desde tribunales y desde el centralismo fiscal—, el Grupo Vasco ha sido el único que ha condicionado su apoyo en Madrid al respeto absoluto a nuestra autonomía financiera. Sin caja no hay país, y mientras algunos se "olvidan" de defender nuestra singularidad fiscal para no incomodar a sus socios progresistas españoles, nosotros lo ponemos como prioridad número uno.

Conclusión la diferencia es clara: Mientras algunos actúan como la muleta necesaria de un gobierno en Madrid, a menudo diluyendo los intereses vascos en agendas estatales, otros actúan como el representante de una Nación, arrancando competencias, dinero y soberanía ley a ley.

Mientras otros celebran victorias ideológicas ajenas, el Grupo Vasco rellena el Boletín Oficial con competencias. La diferencia entre una pancarta y un decreto es lo que realmente construye un País.

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Aberri Eguna, un pueblo que reclama su soberanía nacional

Aberri Eguna es la afirmación de que Euzkadi existe como realidad política, social y colectiva. No es una tradición más dentro del calendario vasco.

En 1932, en un contexto europeo convulso y en pleno debate sobre identidades, pueblos y Estados, el primer Aberri Eguna nació como reafirmación de un pueblo que se quería constituir como un ente soberano y dueño de su destino. La decisión de un pueblo de reconocerse a sí mismo y de expresarlo públicamente. No contra nadie, sino a favor de su propia existencia.

Pero la historia no fue sencilla. Todo lo contrario.

Guerra, exilio, dictadura y prohibiciones intentaron borrar esa realidad. Se persiguieron símbolos, se reprimió la lengua, se intentó diluir una identidad milenaria en un modelo uniforme. Con declaraciones tan miserables como las del alcalde de Bilbao, el falangista Jose María de Areilza, nombrado regidor por los sublevados, dedicadas al Lehendakari Agirre tras afirmar que “ha caído vencida, aniquilada para siempre esa horrible pesadilla siniestra y atroz, que se llamaba Euskadi”

Durante décadas, expresar lo que hoy se reivindica abiertamente suponía riesgo, silencio o clandestinidad. Se prohibió la bandera, pero no el país. Se quiso acallar ese sentimiento como nación, como pueblo, pero haciendo haciendo suyo aquellas palabras del Lehendakari Jose Antonio Agirre "El territorio vasco ha sido conquistado, pero el alma del pueblo vasco no será jamás vencida." Este pueblo decidió pervivir.

Porque una nación. No depende de un decreto ni se sostiene únicamente en estructuras formales. Es algo más profundo: una conciencia compartida, una voluntad colectiva, una forma de entender el mundo y de organizarse como comunidad.

Euzkadi es hoy una realidad con autogobierno, con capacidad de gestión, con un tejido económico sólido y con una presencia cada vez más visible en Europa. No hablamos de una idea abstracta, sino de un modelo que funciona, que toma decisiones y que construye futuro desde sus propias herramientas.

Cuestiona el relato de que solo existen las naciones que tienen Estado. Cuestiona la idea de que todo debe pasar por estructuras centralizadas. Y demuestra, en la práctica, que hay otras formas de construir país, de gestionar y de avanzar.

Cada vez que se intenta reducir Aberri Eguna a folklore, en realidad se está intentando desactivarlo. Convertirlo en algo inofensivo, en una expresión cultural sin contenido político.

Aberri Eguna no debe celebrarse un día al año, sino debe estar presente en la vida cotidiana. No eslóganes que se repiten tres o cuatro veces al año, sino recordatorio de que el trabajo diario debe estar centrado en una máxima: Recuperación de la soberanía nacional.

Euskotarren Aberria Euzkadi da.

Gora Euzkadi

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Euzkadi en la arena internacional: El derecho a ser nosotros mismos sin pedir permiso, 

A menudo, desde ciertos sectores de la política española y sus altavoces mediáticos, se nos acusa de "enredar" con debates identitarios cada vez que reclamamos la oficialidad de nuestras selecciones nacionales. Pero que no se equivoquen: el reconocimiento internacional de Euzkadi no es un capricho sentimental ni una maniobra de distracción. Es, por encima de todo, una cuestión de estatus político, respeto institucional y coherencia con nuestro autogobierno.

Lo ocurrido con la Ley del Deporte es el espejo de nuestro modelo de construcción nacional. Gracias a la capacidad de influencia del Grupo Vasco (EAJ-PNV) en Madrid, se logró introducir el artículo que hoy permite la oficialidad internacional de la Pelota.  No fue un regalo, fue una conquista de la política con mayúsculas.

Mientras algunos se pierden en la retórica de la pancarta, y buscan complicidades y pactos para resolver sus problemas internos la realidad nos demuestra que el camino se hace desde el rigor y la negociación estratégica.

Este hito no solo es una victoria deportiva; es la prueba de que, cuando se actúa con inteligencia parlamentaria, las costuras del Estado pueden ceder en favor de nuestra identidad. La pelota vasca compitiendo de tú a tú en el mundo es hoy nuestra mejor embajadora y la punta de lanza de lo que debe ser un goteo incesante de reconocimientos.

A pesar de estos avances, el muro centralista sigue ahí. ¿Por qué tanto pavor a que un joven de Santutxu o de la llanada alavesa compita bajo la bandera que siente como propia en otras disciplinas? El veto sistemático del Consejo Superior de Deportes contra cualquier avance que profundice en lo logrado con la pelota demuestra una debilidad democrática alarmante por parte de Madrid.

Si la unidad de España depende de impedir que una trainera o un equipo de sokatira compitan oficialmente como Euzkadi, es que esa unidad es mucho más frágil de lo que predican. La prohibición no es fuerza; es miedo a la realidad de un pueblo que ya funciona, en la práctica, como una nación adulta.

La verdadera construcción nacional se hace reforzando nuestras federaciones y ganando espacios de influencia allí donde el Estado pretende el monopolio. El éxito de la pelota oficial es el modelo a seguir: profesionalidad, base social y seguridad jurídica.

La oficialidad del resto de nuestras selecciones no llegará por una concesión graciosa. Llegará por la fuerza de los hechos consumados, por la excelencia de nuestros deportistas y por la persistencia de un país que sabe que el uniforme de sus selecciones es mucho más que una prenda: es la piel de una nación que quiere, y sabe, jugar su propio partido en el mundo.

El reconocimiento internacional es el paso lógico de un autogobierno que ya es mayor de edad. Euzkadi es nuestra única selección porque es nuestra única realidad política y social. Gure bidea egiten, gure selekzioarekin mundura.

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Hau da nire eguneroko Korrika.

Nire Udaberriko Erronkak

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El euskera no necesita permiso para existir

A raíz de un artículo publicado por Javier Elzo, Catedrático emérito de Sociología.Universidad de Deustu, bajo una apariencia conciliadora, acaban deslizando una vieja idea de fondo: que el euskera debe justificarse constantemente ante el castellano, modularse para no incomodar, rebajar su centralidad para resultar aceptable. Y no. Ahí está el error.

Defender el euskera no es atacar el castellano. Pero tampoco consiste en diluir el sentido de las pocas grandes expresiones colectivas que existen precisamente para prestigiar, visibilizar y empujar una lengua minorizada. La Korrika no nace para representar el equilibrio sociológico entre dos idiomas. Nace para defender al que históricamente ha estado en inferioridad. Nace para sostener al euskera, no para pedir perdón por hacerlo.

Ese es el punto esencial que algunos siguen sin querer entender. El castellano no necesita Korrika. No necesita movilizaciones multitudinarias para sobrevivir. No necesita campañas de dignificación. No necesita espacios protegidos porque ya ocupa, de forma natural y estructural, una posición dominante en la administración, en los medios, en el mercado, en la calle y en buena parte de la vida pública. El euskera sí.

Por eso resulta profundamente equivocado plantear que el castellano “debe tener su espacio” dentro de la Korrika. Ya lo tiene fuera, y lo tiene de sobra. Precisamente porque el castellano lo ocupa casi todo, el euskera necesita momentos, símbolos y dinámicas donde deje de ser subordinado, donde no aparezca como un invitado secundario en su propia casa. Eso es la Korrika: un acto de afirmación lingüística, cultural y nacional. Movimiento aglutinador, incluyente y lejos de cualquier atisbo partidista y/o manipulador de quienes se apoderan de banderas que otros olvidan por dejación u omisión Y no hay nada excluyente en ello.

Lo verdaderamente peligroso para el euskera no es que se le defienda con intensidad. Lo peligroso es esa pedagogía blanda que siempre le exige un plus de justificación, de prudencia y de renuncia. Esa lógica según la cual toda afirmación del euskera debe venir acompañada de una inmediata compensación al castellano. Como si una lengua minorizada no pudiera tener, ni siquiera por unos días, un protagonismo pleno sin que alguien reclame redistribuir el foco.

El euskera no está en retroceso o en dificultad por exceso de autoestima, sino por siglos de marginación, por inercias sociales muy poderosas y por una convivencia profundamente desigual. Quien de verdad quiera proteger el euskera debe empezar por reconocer esta asimetría. No se puede hablar de “convivencia” entre lenguas como si ambas partiesen del mismo punto. No es cierto. Una goza de hegemonía; la otra sigue necesitando compromiso, transmisión y políticas valientes.

Además, conviene decirlo con claridad: el euskera no es una reliquia simpática del pasado, ni un adorno identitario para ocasiones especiales. Es una lengua completa, moderna, viva, capaz de expresar el mundo entero. Es memoria, sí, pero también futuro. Es herencia, pero sobre todo es voluntad colectiva de continuidad. Por eso no basta con admirarlo; hay que usarlo, defenderlo y convertirlo en eje de país.

Por ello creo que la mejor Korrika es la que hacemos miles de euzkaltzailes acudiendo a un euskaltegi, hablando, conversando, y haciendo del euskera el día a día de nuestra forma de comunicarnos.

Compartamos estos compromisos

Udaberriko Erronkak:

1.     Taberna edo katefegian euskaraz eskatu, agurtu eta eskerrak eman

2.     Dendan galdera bat egin euskaraz, prezioa edo produktu bat dagoen

3.     Persona batekin elkarrizketa labur bat izan euskaraz, auzoko batekin lankide batekin edo ezagun batekin

4.     Telefono dei labur bat egin euskaraz, hitzordua eskatu edo informazioa galdetu

5.     Supermerkatuan edo merkatuan: galdetu produktu baten informazioa edo ordainketa euskaraz egin.

6.     Jarreibideak euskaraz galdetu kalean edo garraioan: Kale bat edo geltoki bat

7.     Liburutegian, udaletxean, osasun zentroan euskaraz egin: zalantxak ergitu, hitzordua eskatu

8.     Ezagun euskaldun bat gonbidatu kafe bat hartzera eta elkarrizketa luze bat izan

9.     Whatsapp elkarrizketa bat izan euskaraz

10.  Podcast bat entzun euskaraz

11.  Badok.eus webgunenan ezagutzen ez duzun musika talde bat entzun

12.  Primeran.eus plataforma telesail bat, film bat, film labur bat …… ikusi

El euskera necesita hablantes, transmisión familiar, ambición institucional, prestigio social y convicción colectiva. 

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AEROPUERTOS VASCOS: COGESTIÓN ES PODER, O DECORACIÓN??

La política, y más en un contexto de negociación bilateral, suele ser una batalla de relatos. Lo que para unos es un "paso histórico", para otros es un "acuerdo florero". 

Tras el acuerdo histórico del Lehendakari Imanol Pradales, Euzkadi entra en la dirección de sus cielos. Sin embargo, no han tardado en salir los de siempre —el centralismo del IBEX y la oposición del "todo o nada"— a intentar empañar una victoria política sin precedentes

Aunque el Estado se aferra a la Ley de 2014 para evitar la transferencia total, el Lehendakari Imanol Pradales ha conseguido institucionalizar la bilateralidad. Ya no es una "petición" que se envía a Madrid, sino un órgano formal con 4 sillas vascas donde el Estado está obligado a sentarse y escuchar antes de decidir sobre Loiu o Foronda.

Aunque el texto completo como documento PDF jurídico a veces tarda unos días en publicarse en el BOE o el BOPV, los puntos operativos ya han sido detallados por el Ministerio de Transportes y el Gobierno Vasco.

Cual y como va a funcionar el Órgano Bilateral

composición: 8 representantes, 4 del Gobierno vasco y 4 de la Administración Central. Presidencia Rotatoria, y, lo mas importante respecto a la toma de decisiones, que se basara en el consenso entre ambas partes

Cuales van a ser las competencias reales (Lo que puede y no puede hacer):

Aunque no es vinculante jurídicamente, el Gobierno Vasco emitirá un informe sobre DORA III (documento de regulación aeroportuaria) que marca las inversiones y tarifas de Aena para los próximos años. Repetimos no es vinculante, pero obliga al Estado a no ignorar la opinión vasca

Se abre la puerta a convenios de cofinanciación para inversiones que Euzkadi considere estratégicas y que Aena no tenga como priioritarios.

Y, también importante, Euzkadi tendrá presencia en los comités técnicos y grupos estatales que decidan sobre la red aeroportuaria

Que una empresa cotizada como Aena amenace con "medidas legales" es la mayor confirmación de que el Órgano Bilateral paritario (4 representantes vascos y 4 estatales) no es decorativo.

Si fuera humo, Aena pasaría de largo. Si hay conflicto, es porque el Lehendakari ha logrado meter una cuña de gestión pública vasca en un monopolio que se creía intocable. El Estado ha firmado un pacto político y ahora le toca a Sánchez poner orden en su gestora. Los vascos no aceptamos que los estatutos de una sociedad anónima estén por encima de nuestro Estatuto de Gernika.

A los que dicen que "no vamos a gestionar nada", les recuerdo la letra pequeña técnica:

Por primera vez, Euskadi tiene asiento y voto en las decisiones estratégicas: inversiones, rutas internacionales y planes directores.

¿Es gestión total? Es el inicio de la soberanía aeroportuaria. Es pasar de que Madrid decida sobre Loiu o Foronda desde un despacho en la Castellana, a que tengan que pactar cada euro y cada pista con nosotros. Eso se llama bilateralidad institucional, algo que a la oposición (de un lado y de otro) parece escocerle.

Hay quienes siguen en el “todo o nada”, ninguneando este acuerdo, pero :

La soberanía se construye con hechos, con leyes y con la determinación de un Lehendakari que no se conforma con las sobras. El acuerdo de aeropuertos es la evidencia de un cambio de paradigma: Euzkadi se sentara en las mesas donde se decidan asuntos estratégicos que le pudieran afectar.

 

 

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